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子平真诠阐释论阴阳生死（易学难精系列之三）
支有十二月，故每干长生至胎养，亦分十二位。气之由盛而衰，衰而复盛，逐节细分，遂成十二。而长生沐浴等名，则假借形容之词也。长生者，犹人之初生也。沐浴者，犹人既生之后，而沐浴以去垢；如果核既为苗，则前之青壳，洗而去之矣。冠带者，形气渐长，犹人之年长而冠带也。临官者，由长而壮，犹人之可以出仕也。帝旺者，壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也。衰者，盛极而衰，物之初变也。病者，衰之甚也。死者，气之尽而无余也。墓者，造化收藏，犹人之埋于土者也。绝者，前之气已绝，后之气将续也。胎者，后之气续而结聚成胎也。养者，如人养母腹也。自是而后，长生循环无端矣。
徐注：原文甚明，每年三百六十日，以五行分配之，各得七十二日。木旺于春，占六十日（甲乙各半），长生九日，墓库三日，合七十二日。土旺四季，辰戌丑未各十八日，亦为七十二日。寅中甲木临官，丙戊长生，故所藏人元，为甲丙戊。卯者，春木专旺之地，故称帝旺。帝者，主宰也。《易》言“帝出乎震”，言木主宰之方，无他气分占，故专藏乙。辰者，木之余气，水之墓地，而土之本气也。故藏戊乙癸（辰戌为阳土，故藏戊；丑未阴土，故藏己），称为杂气。杂者，土旺之地，杂以乙癸，而乙癸又各不相谋，非如长生禄旺之为时令之序也。春令如是，余可类推。故寅申巳亥，称为四生（亦是四禄）之地；子午卯酉，为专旺之方；辰戌丑未，为四墓之地。所藏人元，各有意义。若阴干长生，则无关时令之气，地支藏用，不因之而有所增损也。
巳 午 未 申
壬庚戊丙甲
绝生 禄病 壬庚戊丙甲
胎败 旺死 壬庚戊丙甲
养冠 衰墓 壬庚戊丙甲
生禄 病绝
癸辛己丁乙
胎死 旺败 癸辛己丁乙
绝病 禄生 癸辛己丁乙
绝病 禄生 癸辛己丁乙
死旺 败胎
辰 阴阳顺逆生
旺死绝之图 酉
壬庚戊丙甲
墓养 冠衰 壬庚戊丙甲
败旺 死胎
癸辛己丁乙
养墓 衰冠 癸辛己丁乙
病禄 生绝
卯 戌
壬庚戊丙甲
死胎 败旺 壬庚戊丙甲
冠衰 墓养
癸辛己丁乙
生绝 病禄 癸辛己丁乙
衰冠 养墓
寅 丑 子 亥
壬庚戊丙甲
病绝 生禄 壬庚戊丙甲
衰墓 养冠 壬庚戊丙甲
旺死 胎败 壬庚戊丙甲
禄病 绝生
癸辛己丁乙
败胎 死旺 癸辛己丁乙
冠养 墓衰 癸辛己丁乙
禄生 绝病 癸辛己丁乙
旺败 胎死
长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、禄临官也，败沐浴也。
土居中央，寄于四隅。附火而生，生于寅，禄于巳；附水而生，生于申，禄于亥。特在寅巳，有丙火帮扶，旺而可用；在申亥，寒湿虚浮，力量薄弱而无可用，故仅言丙戊生寅，而不言壬戊生申也。
刘虹言注：此章让易者知道万物的发展过程和规律，每一五行、事物都是生生不息，循序渐进，周而复始，这是宇宙的规律，易者知其变化过程，以便在预测中抓象和掌握旺衰过程。地支有十二个月，决定天干的旺衰，但气先后又有不同，故旺衰不同，十二支金木水火各有二支，而土有四支，以太极而论为五个太极小五行。而金木水分阴阳各半，而土阴阳之中又有不同。学者不可不究其理，不知其旺衰，就不能定天干之旺衰，不知天干之旺衰，就不会分析格局，分析喜忌，故分析地支旺衰是学易者最基本的易学知识。在实际的应用中，我们只要知道月令的旺衰程度，而不需要用五行阴阳顺逆生死旺绝表。
五行阴阳顺逆生旺死绝表
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 卯
浴 子 巳 卯 申 卯 申 午 亥 酉 寅
冠 丑 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 丑
临 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
旺 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 子 亥
衰 辰 丑 未 辰 未 辰 戌 未 丑 戌
病 巳 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 酉
死 午 亥 酉 寅 酉 寅 子 巳 卯 申
墓 未 戌 戌 丑 戌 丑 丑 辰 辰 未
绝 申 酉 亥 子 亥 子 寅 卯 巳 午
胎 酉 申 子 亥 子 亥 卯 寅 午 巳
养 戌 未 丑 戌 丑 戌 辰 丑 未 辰
上述五行分配各七十二日者,举其大数也,盖一年为三百六十五日又四分之一,又因戊土寄生寄旺之故,土之分野较多,余以参差不齐,兹将人元司令分野列表如下:
巳
丙 戊 庚 午
丁 己 未
己 乙 丁 申
庚 壬 戊
丙 戊 庚
禄 生 丁 己
丁己禄 乙生 木墓 庚 壬 戊
禄 生 借
辰
戊 乙 癸 酉
辛
水墓 丁 己 生
卯
乙 戌
戊 辛 丁
癸生 火墓
寅
甲 丙 戊 丑
己 癸 辛 子
癸 亥
壬 甲
甲 丙 戊
禄 生 金墓 辛生 禄 生
十二月令人元司令分野表
寅月 立春后戊土七日，丙火七日，甲木十六日 立春 雨水
卯月 惊蛰后甲木十日，乙木二十日 惊蛰 春分
辰月 清明后乙木九日，癸水三日，戊土十八日 清明 谷雨
巳月 立夏后戊土五日，庚金九日，丙火十六日 立夏 小满
午月 芒种后丙火十日，己土九日，丁火十一日 芒种 夏至
未月 小暑后丁火九日，乙木三日，己土十八日 小暑 大暑
申月 立秋后戊己土十日，壬水三日，庚金十七日 立秋 处暑
酉月 白露后庚金十日，辛金二十日 白露 秋分
戌月 寒露后辛金九日，丁火三日，戊土十八日 寒露 霜降
亥月 冬后戊土七日，甲木五日，壬水十八日 立冬 小雪
子月 大雪后壬水十日，癸水二十日 大雪 冬至
丑月 水寒后癸水九日，辛金三日，己土十八日 小寒 大寒
按此表人元司令日数，虽未可执着，而藏天干于地支，乾体而坤用，分析阴阳，至为精密。所谓以坎离震兑，分主二至二分，而三百八十四爻，阴阳错综，盈虚消息，无不相合者是也。始于何时，出于何人之手，犹待考证，海内博雅君子，如有知其源流，举以见示，至为感纫。
人之日主，不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中, 得长禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时谓投库而必冲者，俗书之谬也，但阳长生有力，而阴长生不甚有力，然亦不弱。若是逢库，则阳为有根，而阴为无用。盖阳大阴小，阳得兼阴，阴不能兼阳，自然之理也。
徐注：地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透出为贵。《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，虽干支一气，而不通根，不足贵也。地全三物，谓所藏三干，不透出则不能显其用也。天干通根，不仅禄旺为美，长生、余气、墓库皆其根也。如甲乙木见寅卯，固为身旺，而见亥辰未，亦为有根也。逢库必冲之说，谬误可嗤。如辰本为东方木地，若在清明后十二日内，乙木司令，余气犹旺，何云投库？土为本气，无所谓库。金火则库中无有，冲亦何益？仅壬癸水遇之为库，若能透出，同一可用。癸水本为所藏，而透壬水则墓本从五行论，不分阴阳也。谓阴长生不甚有力，然亦不弱，又谓逢库阴为无用，皆因误于阴阳各有长生，而不能自圆其说也。又此节虽指日主，而年月时之干皆同，能得月令之气，自为最强；否则，月令休囚，而年日时支中，得生禄旺余气墓，皆为通根也。
刘虹言注：八字日干，不必生在印比禄旺之月，即使月令休囚，而年日时中得印比有气，不以弱论。即使坐于墓支上，也为通根。至于阳长生有力，阴长生无力，此点必须说明，是甲生于亥为长生，为印星当令，而如果以午为乙木之长生，则无帮身之力,即五行最实质,最根本的东西,还是在于生克,其他的都是一种表象而巳.即如庚长生在巳,何尝有帮助乎?戊长生在寅,又有何帮助乎?又何必以阳干长生为据,推翻或者说反驳阴干之长生耶?
至于墓库宜冲之说,亦是后人学者,没有读通古人之原意而故做解人之.第一,墓库宜冲,不是指日元,而是指财官入墓库,第二,是天干地支都没有财官,而在墓库之中有财官,如果不冲出来则无用,所以古人云,墓库不冲不发,此之谓也.天干地支只要有财官,墓库中之财官,是明现财官之根,逢冲反败.则不能再叫墓库宜冲了。第三墓库不冲不发，是待岁运冲命局，非原局之相冲也。原局相冲，永远论败。第四。日元是木,火,水时,必须身旺,日元是土或金时,必须是身弱,大运冲出墓库中之财官,必发,否则仅小有作为而已.此之谓墓库逢冲之真言.学易者必深究其理，不可不明。
如癸卯乙丑丙午癸巳,日元丙火,身旺论之,身旺本喜财,不知天干地支,一无财星,一点财星,深藏于丑土墓库之中,非大运逢未,冲开其库,不可能发财也.此即墓库逢冲之真谛也.如甲午时与癸巳之区别,在于巳火与丑拱金,故终身财运会高一个层次,一点细微之别,于此可见,有志研究命理者,这些细节,不可不知.倘若别柱干支有明现之财,则丑中之财,逢冲与否,无关紧要,而如果八字中别柱别有未土冲丑,则是伤财之根,终身不发.论财如此,论官同理.
至于为什么日元是木火水时,必须身旺,日元是土或金时,必须是身弱,是因为墓库只能是土,相冲之物也是土,大运土冲命局之墓的同时,又是日主之喜神,所以发达.
作者刘虹言：手机：13194816240 QQ：523711362 2013年国庆前后实体书上市销售