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【www.xlyty.com--手相面相文章】
眼神的智愚
人的面皮很薄，如果有一颗温和善良的心，那么人的眼神肯定要表现出来，如果一个人的心中有鬼，他的眼睛是掩饰不住的，所以《诗经》有这样的诗：“鼓钟于宫，声闻于外。”
眼神是人“动”的表现，所以，我们接触到一个眼神不坚强的人，可以测知其人没有决断力；一个眼神光明的人，一定是聪明、多才多艺；对人偷视、偏视、斜视的人，一定是奸狡、淫乱、贪婪之徒；眼光上视的人，生性骄傲、目中无人；眼光下视，或语对人目不视者，是狡毒、多疑、阴险的人物（但眼带羞怯而下视者，乃是自卑不安或过分拘谨的人，或许是缺乏自信心，或许是心中有事，不可混同）；眼神不定，左右乱视者，必是狡诈、偷摸、欺骗的人；眼光浮露的人，贪淫；眼睛红筋缠绕的人，是刚愎之流，也可能是奸恶之徒；眼含如笑，上下双弦，光如水溶，叫做桃花眼，具有这种眼睛的男女，一定是好色多淫之流。
（1）五种眼神的特点。醉眼：神昏若醉——酒色破财之流。睡眼：神昏若睡——贫贱孤苦之流。惊眼：神怯如惊——胆弱夭折之流。病眼：神困如疾——疾病退败之流。淫眼：神流波泛——奸邪淫盗之流。
（2）眼光锐利的人。此种人感觉敏锐，脑筋转得快，行动迅速，神经细腻，控制感情，能敏捷地应付对手。但他们只关心利己之事，对他人无体贴之心。此种人虽然假装听他人的意见，但事实上绝不接受别人的想法。此种人性格强烈，是独善其身的典型。
（3）眼光迟钝的人。此种人五官功能迟钝，头脑迟缓，不考虑周围的人，不受别人影响，以自己为原则，是乐天派的性格。
（4）居上位与居下位人的目光。这两种目光的人分别表现了他们各自的特点。目光尊严，气息平静，神态凝重，远远望去威严无比，让人生畏，而接近后才发现和蔼可亲，这样的人是在上位的君子；目光平和中正，神情冲淡平和，看起来若有思虑，但又好像不堪所虑，能够在污浊的社会中出污泥而不染，洁身自好，淡泊功名利禄，这样的人是身处下位的君子。
眼光灿烂闪烁，气宇深沉，藏而不露，偶尔露出泰然平和的颜色，而有时也露出肃杀的信息，这样的人，是身处上位的小人；目光摇曳不定，精气不足，神情散乱，远远望去姿态不佳，靠近看来又没有风度的，是身处下位的小人。
晋历公的视线与目光
鲁成公十六年，晋历公在周朝都城大会诸侯，单襄公看到晋历公视远步高，就告诉鲁侯说：“看来，晋国会有大乱出现。”鲁侯问单襄公：“那么大乱的原因是上天的原因呢？还是人事上的原因？”单襄公回答说：“我又不是瞽史，怎么能知道天道？我只是看见晋国国君的面相，大概是乱的根源；一般来说，君子的眼睛决定身体，腿脚从属于眼睛。因此，看到一个人的容貌就可以知一个人的内心世界！眼睛里隐藏着内心世界，腿脚跟随目光；而晋国的国君目光太远，抬足甚高，视线远离身体而腿脚又与目光不一致，这肯定是心里有别的想法！目光和身体不协调，怎么能够长久？”过了两年，晋国果然发生大乱，晋国大夫杀死了晋历公。
视线低下的周单子
鲁昭公十一年夏天，周单子在戚地聚会，周单子视线低下，言语迟缓。晋国的叔向说：“周朝的周单子快要死了吗？朝觐时有固定的席位，聚会时有穿戴外衣的要求，衣服有衣袂，衣带上有衣结；朝觐聚会的语言一定要通过衣服的位置表现出来，这是用来表明事物的顺序；而朝觐聚会时人眼的视线也不能超过衣服上结袂的位置，这是以此来表现一个人的容貌举止。通过语言来传达王命，通过容貌举止来表明态度，如果有过失礼就是礼仪上的一种缺陷。现在单子身为王室命官，在朝觐聚会时传递王命，但眼睛视线不超过衣带，语言表达与步伐又不协调，相貌和态度也不协调，语言表达也不清晰明白。行动不协调，态度不恭敬，表达不明白，行为不顺从，元气已经不存在了。”果不出叔向所料，周单子不久就死于任所。