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在我国传统文化中，道教文化是不可或缺的。传说中的大部分神仙几乎都是出自道教，而在科学技术不发达的古代，可以说神仙就是人们普遍的信仰，在遭遇不幸时人们几乎都是通过祈求神仙来得到安心。为表达对神仙的敬意，人们以节日的形式来表示对神仙的敬仰。神仙众多，几乎1年365日都有神诞日。今天我们就来了解一些农历六月二十四日是什么神诞日吧。
农历六月二十四，又叫农历六月廿四，这一天分别是寿星诞，和合二仙诞，王灵官诞。
农历六月二十四寿星诞，农历六月二十四和合二仙诞
农历六月二十四寿星诞
寿星，即南极仙翁，又名南极长生大帝，为元始天王九子，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神就是南极仙翁。南极仙翁，又称南极真君、长生大帝，因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。
和合二仙
农历六月二十四和合二仙诞
和合二仙神职：中国喜神、婚姻之神
和合的本义，系指《周礼·地官》“使媒求妇，和合二姓”之句，意思是作媒求亲，将两姓男女，撮合在一起，和睦生活。谁知“和合二仙”深受广大民众欢迎，与福寿等神，成为吉祥如意的象征，已大大超出婚姻和合的意义。
和合二仙据传是任县留垒、双蓬头村人。邢台任县双蓬头村在唐朝前称双凤村，是因地形得名的。到了唐朝贞观年间，此村出了“哼哈”二仙，从不梳头，村名也以双蓬头传开来，沿用至今。
据传，当时留垒村有一名孤儿叫石德，家庭贫穷，给地主放牛拾柴火。偏巧，正南三里的双蓬头村也有一位与石德命运相同的孤儿，叫寒山。他们俩经常一块放牛放羊拾柴，感情深厚，亲如兄弟。
那时，这一带是大陆泽南端，经常发大水，河流纵横，长满荷花。寒山石德吃不饱，饿了就挖莲藕、摘莲子、捉青蛙，然后高兴地抱在一起哈哈大笑。每当他们开怀大笑时，就会刮起一阵旋风，聚来一堆柴火。他们用柴火把那些东西烧熟，就痛痛快快地大吃起来。
地主觉得此事稀奇，很想看个究竟，就带着几个人向他俩走来。他俩以为地主又来打他们了，于是就拿起莲蓬、白藕和青蛙，向东南方向跑走。他俩越跑越快，脚下竟升起一朵彩云，载着他们上天去了。家乡的人们为了纪念他们，就把他俩跑过的小路称作“神仙路”，并为他们修庙塑像，称“荷蛤二仙”。又因他们常在一块开怀大笑，所以又称他们为“哈哈二仙”。 一说诞辰是六月二十九。
农历六月二十四王灵官诞
据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫王善，是宋徽宗(1100-1125年)时候的人。曾从师于西蜀萨天师受道符之法，为林灵素的再传弟子。道教有五百灵官之称，五百灵官中有四大护法灵官，又称四显灵官。王灵官为总灵官，故又称都灵官。明朝永乐皇帝封萨守坚为“崇恩真君”时加封王灵官为“先天大将火车王灵官”、“玉枢火府天将”及“隆恩真君”。为道教的第一大护法灵官。又据《列仙传》卷八说：王善是湘阴(今江苏淮阴)城隍庙的城隍。
凡道教的宫观山门内的第一座殿为灵官殿，殿内供养着王善的法身。因为王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，于是老百姓赞其曰：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。道观内多塑有王灵官之像，红脸，满髯高翘，开口，露獠牙，披甲执鞭，正对山门。额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。
因此，王灵官之职当是道教护法监坛之神灵。
农历六月二十四是以上诸神圣诞，拜得神多，神庇佑。
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